出埃及记第三十八章

续论仁义与信仰的教义

10773 主在天堂和地上的治理称为圣治（或天命）。由于属于爱的一切良善和属于信仰的一切真理都来自祂，丝毫不来自人，由此可见，主的圣治存在于一切有助于人类得救的事物及其每一个细节之中。主在约翰福音中这样教导：“我就是道路、真理、生命。”（约14:6）又在另一处说：“枝子若不常在葡萄树上，就不能凭自己结果子；你们若不常在我里面，也是如此。离了我，你们就不能做什么。”（约15:4—5）

10774 此外，主的圣治关乎人生命中最细微的每一个方面，因为生命的源头只有一个，就是主；我们的存在、生活和行动都来自祂。

10775 那些从世俗事物出发思考圣治的人，据此断定，圣治只涉及总体，具体细节则由人掌管。但他们不知道天堂的奥秘，因为他们只是根据自我之爱、世界之爱及其享乐作出判断。因此，当他们看见恶人比善人更能获得高位、积聚财富，又看见恶人凭借伎俩获得成功时，便在心里说：如果圣治存在于一切事物及其每一个细节之中，就不会这样了。但他们没有考虑到，圣治所着眼的，并不是那些转瞬即逝、随着人在世的生命结束而终结的事物，而是那些永远长存、因而没有终结的事物。没有终结的，才是真正的存在；有终结的，相较之下并非真正的存在。

10776 凡能恰当衡量这些事的人，都能知道，世上的显赫地位和财富并不是真正的神圣祝福，尽管人出于自身的喜好而如此称呼它们。因为这些事物终将消逝，而且还会诱惑许多人，使他们背离天堂。天堂的生命及其中的幸福，才是来自神的真正祝福。主在路加福音中也这样教导：“为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”（路12:33—34）

10777 恶人凭借伎俩获得成功，是因为每个人凭理性并出于自由而行事，乃是合乎秩序的。因此，若不让人出于自由、按照自己的理性行事，若由此产生的伎俩也不能得逞，人就根本无法被引导到能够接受永恒生命的状态。因为永恒的生命是在人处于自由之中、理性受到光照时逐渐注入的。

没有人能被强迫向善，因为凡出于强迫的，都不能扎根于人里面，因为那并非出于他自己。人出于自由所做的，才成为他自己的；因为出于自由而行，就是出于意志而行，而意志就是人本身。因此，若不让人保有自由，甚至有作恶的自由，主就无法为他预备良善。

10778 让人保有自由，甚至可以出于自己的自由作恶，这称为许可。

10779 人凭借伎俩获得世上的顺遂，在他看来，仿佛是出于自己的明智；然而，神的圣治始终伴随着他，在许可的同时，不断引导他远离邪恶。至于被引导进入天堂的幸福，人则知道并感知到，这并非出于自己的明智，而是出于主，是由祂的神性治理加以安排，并不断引导人趋向良善而成就的。

10780 人凭属世之光无法理解事情为何如此，因为凭这光，他并不知道神性秩序的法则。

10781 应当知道，预备与预见是有区别的：良善是主所预备的，邪恶则是主所预见的。两者必须相伴，才能使人由主引导，因为出于人的无非是邪恶，而出于主的无非是良善。

概览

10782 本章论及燔祭坛和会幕的院子。由于这些事物先前已在第二十七章中同样加以描述，并在那里作了解释，因此这里也不再进一步解释其内义。

论星空深处所见的第六颗星球

10783 我再次被引领到宇宙中另一个位于我们太阳系之外的星球。这同样是通过持续近十二小时的状态变化而实现的。有多位来自我们地球的灵和天使与我同行，在这段行程中，我与他们交谈。我时而被带着斜向上行，时而斜向下行，始终朝着南方前进。我只在两处看见了灵，并在其中一处与他们交谈。

10784 在这段行程中，我蒙允许观察到，主为天使所预备的天堂是何等浩瀚。从那些尚未有天使居住的区域，我得以推知，天堂如此广大，即使有数万个星球，每个星球都有与我们地球一样众多的人口，天堂仍能永远容纳他们，绝不会被填满。我能得出这一结论，是因为将其与环绕我们地球、为我们地球所预备的天堂的广度作了比较。

10785 当来自那个星球的天使灵出现在我们眼前时，他们便与我们交谈，问我们是谁、想做什么。我们说，我们是为了游历而被带到这里的，请他们不要害怕我们。他们之所以害怕，是因为担心我们属于那些在神、信仰及类似问题上扰乱他们的人。为了躲避那些人，他们迁到了自己星球的这个地区，尽可能远离他们。

我们问，那些人用什么扰乱他们。他们回答说，是用神有三位的观念，以及神的神性不具有人性的观念；然而，他们知道并感知到，神是一位，而且神是人。当时我感知到，那些扰乱他们、使他们逃离的人，来自我们地球。此外，也可以从这一点得知：在来世这样四处游历的人，来自我们地球，因为他们在世时养成了对游历的热衷，并以此为乐；其他星球上并没有这样的游历。后来得知，那些人是修士，曾因热衷于使外邦人皈依而在我们世界各处游历。

因此，我们告诉他们，避开那些人是对的，因为那些人的意图不是教导，而是牟利和掌权。他们起初试图用各种手段笼络人心，随后却使人像奴仆一样臣服于自己。此外，我们也告诉他们，不容许这样的人扰乱他们对主的观念，是对的。

10786 他们又说，那些人还使他们感到困惑，声称他们必须有信仰，并相信那些人所说的话。对此，他们回答说，他们不知道什么是信仰，也不知道什么叫相信，因为他们在内心就能感知到事情确实如此。他们属于主的属天国度，在那里，所有人都凭内在的感知知道那些在我们这里被称为信仰真理的事，因为他们处于来自主的光照中；主的属灵国度中的人则有所不同。我也蒙允许从他们的观念所源出的火焰般的光，看出他们具有这样的性质。

属于主的属天国度的人，谈论真理时，只说“是，是”或“不是，不是”，从不推论事情究竟是不是这样。他们就是主所说的那些人：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）因此，那些灵说，他们不知道什么叫有信仰或相信。在他们看来，这就好比有人对一个亲眼看见房屋或树木的同伴说，他必须有信仰，或相信那些是房屋和树木，而他明明已看见事实如此。属于主的属天国度的人就是这样，这些天使灵也是如此。

我们告诉他们，在我们地球上，具有内在感知的人很少，因为人们在年轻时学习真理，却不实行。人有两大官能，称为理智和意志。有些人只将真理纳入记忆，并由此多少纳入理智，却不将真理纳入生活，也就是纳入意志。这样的人无法获得来自主的任何光照，也无法凭来自主的内在视觉看见真理，所以他们说，必须相信这些真理，或对其持有信仰。他们还推论这些究竟是不是真理，甚至不愿让人凭任何内在视觉或理智来感知这些真理。

他们之所以这样说，是因为他们里面的真理没有来自天堂的光。对于那些没有天堂之光却试图看明事物的人，伪谬可能显得像真理，真理也可能显得像伪谬。因此，我们地球上许多人陷入如此深重的盲目，以至于声称，即使人不实行真理，或不按真理生活，仍能唯独凭信仰得救。

10787 后来，我们与他们谈论主、对主的爱、对邻舍的爱，以及重生。我们说，爱主就是爱他所赐的诫命，也就是出于爱而按这些诫命生活；爱邻舍就是愿同胞、祖国、教会和主的国度得益处，并因此为他们行善，不是为了自己，求别人看见或求取功德，而是出于对良善的情感。

关于重生，我们说，那些由主重生、将真理立即付诸生活的人，会对这些真理获得内在的感知；而那些先将真理接纳到记忆中，再纳入理智，最后纳入意志的人，则是处于信仰中的人，因为他们凭信仰行事，而这时的信仰称为良心。他们说，他们感知到这些确实如此，因此也明白了什么是信仰。

10788 关于星空中这第六个星球的记述，将在下一章末尾继续。