《新耶路撒冷及其属天教义》是以马内利·瑞登堡所著的一部简短的新教会教义概览。这个学习材料按照该书的段落顺序编排，适合个人、与朋友或小组一起学习，探索你可以怎样让上帝进入你的生活。下面的引文出自该书的一个通俗的现代英文意译本（另注明者除外），段落编号与原书相同。

第一周：良善与真理

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》11-46节。

宇宙中一切与神性计划和谐一致的东西，都与良善和真理有关。良善和真理来自神性，神性是万物的源头。（11节）

意愿是我们一切良善品质的储藏所和根基，理解力是我们一切真实观念的储藏所和根基。我们里面的良善和真理不在别处。（29节）

当我们做好事、有真实的观念时，我们就有意愿和理解力。但当我们做有害的事、有虚假的观念时，我们就没有意愿和理解力。我们有的不是意愿，而是欲望；不是理解力，而是知识。（33节）

我们越爱主、爱别人，就越与我们内在的属灵部分相协调。我们的思想和意愿出自它，我们的言语和行为也是如此。但我们越沉溺于自私和物质主义，就越与我们内在的属物质部分相协调。我们的思想和意愿出自它，我们的言语和行为也是如此。（42节）

讨论问题：

• 在我们所生活的这个物质世界里，你在哪里看到「良善和真理」？这对你的生活、对你的内心世界意味着什么？
• 描述你生命中感到与自己内在属灵部分相协调的一段时间。那段时间周围发生了什么事？对于如何培养这种「协调」的经历，你有什么心得？
• 有哪些好习惯或好的行为，是你现在相当轻松就能做到的，但刚开始养成时需要在动机上多费心思？那是怎样的经历？

本周功课：这一周问问自己：「我是在顺从一个负面的冲动，还是出于一个正面的动机？」

第二周：爱与仁爱

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》54-105节。

我们一切的乐趣、快乐和幸福都来自我们的主导之爱，并且与它和谐一致。凡我们所爱的，我们都认为是令人愉快的，因为我们的感受就是这样……凡我们不喜欢的，我们都认为是不好的。（58节）

当我们爱良善时，我们就是在爱主，因为主是良善的源头：祂行善，祂就是良善。（90节）

如果我们为人做好事，只是因为我们愿意行善；如果我们诚实公正地做事，只是因为我们愿意诚实公正，我们就是在爱别人，就是在施行仁爱。（103节）

讨论问题：

• 你生活中有什么活动是让你觉得自己「沉浸其中」的？当你忘记时间的流逝时，这可能表明那是你真正所爱的东西。
• 想想你所爱的人。你爱他们的哪些品质？你认为别人可能会说他们爱你的哪些品质？
• 在你早年的生活中，你对「仁爱」或「爱邻舍」有什么印象？读了这些段落之后，你对这些词的含义有什么理解？

本周功课：这一周把「诚实」和「公正」这两个词放在心上。当你面临如何行事的选择时，问问自己：「这个回应是否充满了诚实和公正？」

第三周：信与谦卑

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》108-157节。

信是对真理的爱，这爱出于我们只因真理是真的而渴望真理。只因真理是真的而渴望真理，这才是真正的属灵。它与物质主义的思维是分开的。（112节）

由此你可以看出，没有仁爱生活的宗教虔诚生活，不是属灵的生活；而我们若想敬拜神性，就必须有属灵的生活。（124节）

神性只能流入谦卑的心；因为你在多大程度上处于谦卑中，就在多大程度上脱离了自我，从而脱离了自我之爱。（《新耶路撒冷及其属天教义》129节，按原著译出）

真正的喜乐来自爱行善而不求回报，这是永远长存的赏赐。（156节）

讨论问题：

• 你能想到世上有哪些人过着「仁爱的生活」？你自己的生活中有这样的人吗？你若这样生活，会是什么样子？
• 「谦卑的心」对你意味着什么？
• 谦卑对你意味着什么？描述「谦卑」健康的一面和不健康的一面。
• 你怎样定义信？仁爱？它们彼此之间有什么关系？这一部分是否重新定义了这些词对你的意义？是怎样重新定义的？
• 你的信在你的生活中是怎样显现出来的？你有没有经历过怀疑的时期？

本周功课：默想「谦卑的心」。当你感到自己里面有愤怒、绝望、恐惧在翻腾时，就呼吸。敞开自己，想一想在这一刻拥有一颗谦卑的心意味着什么。邀请神性流入。

第四周：悔改与重生

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》159-195节。

当我们生活在仁爱和信中时，我们每天都为自己的过错懊悔。我们思想自己的坏品性，承认它们，避免照着它们去做，并求主帮助。我们凭自己时，总是跌倒。但主总是使我们重新站立，引导我们走向良善。（163节）

只说抱歉而不付诸行动，不是为自己的过错懊悔。说抱歉并不意味着我们已经放弃了自己的过错——唯有在生活中表现出懊悔才是。（165节）

如果我们不了解这种新的属灵生命，就不能重生。我们需要知道应当相信的真理，这与信有关；也需要知道应当去做的善事，这与仁爱有关。（177节）

内心的挣扎帮助我们的良善品性和真实观念胜过我们的坏品性和虚假观念。它们坚固我们里面的真理，并使之与我们良善的部分结合。（194节）

讨论问题：

• 哪一个更需要留意，我们的行为还是我们的动机？两者能分开吗？
• 我们可以采取哪些行动，向别人表明我们为某个过错真心感到抱歉？又怎样向主表明？
• 你生命中有没有一场挣扎，在经历时很痛苦，过后却使你更坚强？当时是怎样的经历？现在回头看又如何？

本周功课：这一周花时间祷告。当你注意到自己身上不健康或伤人的部分时，停下来。求主帮助，并留意你的祷告如何影响你的行为。

第五周：洗礼与圣餐

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》202-214节。

当我们重生时，我们总要经历内心的挣扎，这就是与我们的坏品性和虚假观念进行的属灵争战。（205节）

唯有当我们里面有爱主、信主的良善——这良善来自祂——时，圣餐才使我们与主结合。当我们有这良善时，圣餐确实使我们与祂结合。当我们没有时，祂与我们同在，但我们没有与祂结合。（213节）

讨论问题：

• 你怎样看待洗礼？重生对你意味着什么？这与你的朋友、家人对重生和洗礼的看法有什么相同或不同？
• 你领受过圣餐吗？你怎样理解这一礼仪的用处？这段阅读如何影响你的看法？

本周功课：花时间读新约中关于洗礼的经文（约翰福音3:1-17和马太福音28:19-20）。主在洗礼中似乎在呼召我们做什么？这对你今天的生活说了什么？

第六周：天堂在你里面

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》223-239节。

我们被造成这样：我们的内在自我不会死。我们能够信上帝、爱上帝，所以我们能借着信和爱与上帝结合。与上帝结合就是永远活着。（223节）

我们每个人在多大程度上从主接受爱和信，就在多大程度上里面有天堂。如果我们活在世上时从主接受了天堂，死后就会进入天堂。当我们从主接受天堂时，我们自己里面就有天堂，因为天堂其实就在人的里面。（232-233节）

如果我们爱主、信主，而我们的爱和信来自祂，我们就有永恒的幸福，这也称为天上的喜乐。这样的爱和信里面含有天上的喜乐；如果我们里面有天堂，死后就会进入这喜乐。在天上，一切良善都是共享的。每个人的平安、理解、智慧和幸福都与其他所有人分享——不过我们每个人接受多少，取决于我们怎样从主接受爱和信。由此你可以看出，天上有多少平安、理解、智慧和幸福！（236节）

讨论问题：

• 你目前对死后的生命有什么看法？你最迫切的问题有哪些？
• 永恒对你意味着什么？它带给你安慰还是焦虑？
• 你对天堂和地狱有什么看法？
• 你生命中有哪些时刻经历过天堂？经历过地狱？

本周功课：「天堂在你里面」是什么意思？这一整周都把你的答案放在心里。也留意你在别人身上看见天堂的时候。

第七周：主的教会遍及全世界

阅读：《新耶路撒冷及其属天教义》241-325节。

不是基督徒、却承认独一上帝并照着自己的宗教以某种仁爱对待别人的人，与基督徒有共同的纽带。凡信上帝、过良善生活的人，都不会被定罪。由此你可以看出，主的宗教遍及全世界，尽管它尤其存在于人们承认主、拥有圣经的地方。（244节）

圣言是上帝所启示的。（251节）

圣言的字面意义在天使那里会立刻转变为属灵意义，因为自然界的每一样事物与属灵世界的每一样事物之间都存在着对应。（参《新耶路撒冷及其属天教义》259节及《天堂的奥秘》5648节2）

讨论问题：

• 你在全世界哪些地方看到「主的教会」？
• 你认同这种普世性的观点吗？它怎样挑战了你的看法？
• 「圣言」对你意味着什么？圣言被人「认识」，意味着什么？
• 这如何影响你对死后生命的看法？

本周功课：这一周特意每天读主的圣言，哪怕只是简短的一节。让你的心安静下来，聆听上帝在你所读的经文中对你说什么。

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org）　原文链接（英文）