作者：布朗温

与一位朋友、一个小组一起，或者个人学习，走一遍圣经，探索饶恕这个主题。饶恕有太多的角度、问题和含义。我们邀请你借着以马内利·瑞登堡的洞见，探索圣经关于饶恕所说的一部分内容。当你思考不同书卷的不同信息时，花时间在祷告中反省，问自己：「我在这里能学到什么？什么引起了我的共鸣？在这段经文中，上帝想教导我、或提醒我关于饶恕的什么？」

第一周：初探饶恕

罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。（诗篇65:3）

但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的上帝，并不丢弃他们。（尼希米记9:17）

……饶恕得罪你的人，是属于仁爱的……（《诠释启示录》746节15）

神性的怜悯是对整个人类纯粹的怜悯，为要拯救人类。它对每一个人也是不停止的，从不从任何人身上收回；所以凡能得救的人都得救了。然而，除非借着神性的途径，没有人能得救；这些途径是主在圣言中启示的。神性的途径就是所谓的神性真理，它们教导人必须怎样生活才能得救。主借着这些真理把人引向天堂，借着它们把天堂的生命植入人里面。主对所有人都这样做。但除非人戒除恶，天堂的生命就不能植入任何人里面，因为恶会阻挡。所以，人在多大程度上戒除恶，主就出于纯粹的怜悯，借着祂神性的途径引导他到多大程度，从婴儿期直到他在世生命的终结，此后直到永远。这就是神性怜悯的意思。由此可见，主的怜悯是纯粹的怜悯，却不是直接的怜悯，就是说，它不是单凭喜好就拯救所有人，不管他们是怎样生活的。（《天堂与地狱》522节）

另一个流行的误解是：罪一旦被赦免，也就被除去了。这种误解是那些人的特点：他们相信自己的罪借着圣餐的圣礼得了赦免，尽管他们并没有借着悔改除去这些罪。相信唯独因信得救、或借教皇特许得救的人，也有这种误解。他们都相信直接的怜悯和即时的得救。然而，把次序倒过来，就是真的了：罪被除去了，就被赦免了。悔改必须在赦免之先；离开悔改，就没有赦免。（《天命》280节）

讨论问题：

• 你目前对饶恕有什么印象？（一次性的事件？理所当然的结果？要靠自己挣得的东西？随时都有的？你所给予的？不可能做到的？）
• 你有哪些疑问？对这个概念，你喜欢或不喜欢的是什么？
• 关于饶恕，有什么让你却步，又有什么吸引你？

本周功课：这一周留意你在哪里注意到了饶恕。你在哪里察觉到自己抗拒饶恕？什么时候你很容易就饶恕了？有没有过去的怨恨，是你还没有饶恕的？

第二周：古老书卷中的饶恕

阅读：创世记50:15-21；出埃及记34:4-11；民数记14:17-24。

内在的人，就像天上的天使那样，不愿以恶报恶，而是出于属天的慈爱白白地饶恕……（《诠释启示录》556节8）

讨论问题：

• 在这些古老的书卷中，「饶恕」看起来是什么样子的？与你所期待的相似还是不同？你在这些故事中注意到了什么？
• 你有没有经历过有人存心要伤害你？主是否从中带出了美好的东西？分享你的故事。

本周功课：不轻易发怒。当你察觉到怒气在心中升起时，有意识地记起主是「不轻易发怒、有丰盛慈爱」的，并邀请这些品质进入你的生活。

第三周：饶恕之美

阅读：列王纪上8:22-61（所罗门献殿的祷告）。

讨论问题：

• 你在文学、电影、诗歌中见过哪些给予或请求饶恕的美好时刻？这些时刻美在哪里？
• 你在生活中、在自己心里，经历过饶恕之美吗？你有没有见过父母、朋友、同事或熟人带着尊严和恩慈去饶恕？
• 分享这些时刻的故事（请不要提名字），这也许能帮助我们想象在自己的生活中更多地饶恕。

本周功课：花时间写下一段关于饶恕的话，无论是请求饶恕还是给予饶恕，无论是对上帝还是对人。带着祷告的心做这个练习，邀请主怜悯的品质流经你。

第四周：诗篇与箴言中的饶恕

求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑之地。拯救我们的上帝啊，求你因你名的荣耀帮助我们，为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。（诗篇79:8-9）

但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒。（诗篇78:38）

主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告你，因为你必应允我。（诗篇86:5-7）

我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。（诗篇103:1-5）

遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。（箴言17:9）

讨论问题：

• 描述历史上罪孽代代相传的例子。在什么时候你会感到自己很容易发怒？你有过不轻易发怒的经历吗？
• 当你陷入困境时，你转向谁或什么？给朋友打电话？祷告？躲进各种媒体里？
• 你有没有因为你们当中一方不愿饶恕而失去一个朋友？在那种情况下饶恕会是什么样子？可能吗？值得吗？

本周功课：当你发现自己陷入困境时，求告主。花时间祷告。

第五周：先知书中的饶恕

但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的上帝，并不丢弃他们。（尼希米记9:17）

当那日，主——万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。万军之耶和华亲自默示我说：这罪孽直到你们死，断不得赦免！这是主——万军之耶和华说的。（以赛亚书22:12-14）

主啊，人得存活乃在乎此；我灵存活也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你把我一切的罪扔在你的背后。（以赛亚书38:16-17）

恶人当离弃自己的道路；不义的人当除去自己的意念；归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。（以赛亚书55:7）

他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说：你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的都必认识我。这是耶和华说的。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。（耶利米书31:34）

我的上帝啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的上帝啊，因这城和这民都是称为你名下的。（但以理书9:18-19）

以色列啊，你要归向耶和华——你的上帝；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除尽罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。（何西阿书14:1-2）

我从天上听说，主饶恕每个人的罪，从不报复，甚至不把罪归在人身上，因为祂是爱本身、善本身；然而罪并不因此就被洗净，因为这只能借着悔改才能做到。祂既吩咐彼得饶恕人到七十个七次，主自己还有什么不肯做的呢？（《正信的基督教》409节）

讨论问题：

• 以赛亚书中所描绘的这位不饶恕的上帝，是怎样的？这更多地说明了上帝，还是说明了百姓？
• 你如何把这段经文与其他关于上帝饶恕的经文协调起来？

本周功课：归向主。即使你（或你周围的人）因自己的选择而离开了上帝，也要一次又一次地重新归回。接受主对你的怜悯，并把这份怜悯分给别人。

第六周：耶稣论饶恕

阅读：约翰福音20:19-23。

我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。……你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（马太福音6:11-15）

那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」（马太福音18:21-22）

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。（马可福音11:25）

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。（路加福音11:2-4）

你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：我懊悔了，你总要饶恕他。（路加福音17:3-4）

主……说，我们饶恕弟兄姐妹不是到七次，而是到七十个七次。这意思是：弟兄姐妹犯多少次罪，我们就当饶恕多少次，没有限度，或说直到永远，这是神圣的。（《天堂的奥秘》433节）

……按照教会的命令，每个人都应当饶恕他的弟兄或邻舍……（《天堂的奥秘》6561节）

……饶恕，就是不从恶、而从善来看待任何人……（《天堂的奥秘》7697节）

讨论问题：

• 耶稣的信息中有什么让你感到意外？
• 你认为它在当时是怎样被接受的？
• 你的回应是什么？

本周功课：花时间默想马太福音18:21-22，把这段经文背下来。祈求主赐你一颗愿意饶恕别人的心，使你能够毫无限度地饶恕。

第七周：耶稣施行饶恕

阅读：马太福音9:1-8；马太福音26:28-30；马可福音2:1-12；路加福音7:36-50。

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。（马可福音11:25）

你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（路加福音6:37-38）

又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：「父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音23:32-34）

并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。（路加福音24:47）

我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。这话是因为他们说：「他是被污鬼附着的。」（马可福音3:28-30）

主饶恕每个人的罪，因为祂是怜悯本身。然而，除非人认真悔改，停止作恶，此后过信心和仁爱的生活，并且一直到生命的终结，否则罪并不因此就被赦免。人这样做了，就从主领受属灵的生命，这生命称为新生命。（《天堂的奥秘》9014节）

讨论问题：

• 耶稣关于我们的饶恕教导了什么？饶恕是挣来的吗？还是白白赐予的？
• 当时的人对祂的信息有什么反应？你的回应又是什么？
• 关于这些经文你有什么疑问？它们怎样影响你的生活方式？怎样影响你对待别人的方式？你怎样理解「不得赦免的罪」？

本周功课：审视你的生活，想一想有哪些行为成了主的爱流入的障碍。花时间祷告，今天就采取行动除去这些障碍，为主怜悯的同在腾出空间。

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org）　原文链接（英文）