第八章　对圣言的理解构成教会

76 教会由圣言而来，其品质如何取决于对圣言的理解。

教会由圣言而来，这一点无可置疑。因为圣言本身就是神性真理（第1-4节）；教会的教义来自圣言（第50-61节）；藉着圣言与主连接（第62-69节）。但“对圣言的理解构成教会”这一点，却可能引起疑问，因为有些人相信，只要拥有圣言、诵读或听传道人讲道、并知道一些字面意义，就属于教会了。然而，圣言中的这些该如何理解，他们并不知道，有些人也并不看重。因此，这里要确认的是：不是圣言本身构成教会，而是对它的理解；教会的品质如何，取决于教会中对圣言的理解如何。这一点将从以下方面得到证实。

77 圣言之为圣言，乃在于人对其理解——即照着它被理解的程度而定。若不理解，圣言虽仍被称为圣言，但在那人身上却并非如此。圣言的真理也取决于如何理解，因为它可能被歪曲。圣言的灵和生命也取决于如何理解，因为字义若无理解便是死的。既然人对真理和生命的拥有取决于对圣言的理解，那么他的信和爱也取决于此——因为真理关乎信，生命关乎爱。既然教会因信和爱、并根据信和爱而存在，那么教会之为教会，也取决于对圣言的理解——若在纯正真理中，便是尊贵的；若不在纯正真理中，便是卑下的；若在歪曲的真理中，便是被毁坏的。

78 主藉着圣言与人同在并连接，因为主就是圣言，在其中如同亲自对人说话；又因为主本身就是神性真理，圣言也是神性真理。由此可见，主与人同在并连接的程度，取决于人对圣言的理解——因为人按照理解获得真理和由此而来的信，同时也获得爱和由此而来的生命。主确实藉着诵读圣言与人同在，但与人连接则是通过对圣言真理的理解及其程度。主与人连接多少，教会就在人里面多少。教会在人里面；人外面的教会，不过是许多里面有教会之人的聚集。这正是主回答法利赛人关于上帝的国何时来到时所说之话的意思：“上帝的国就在你们心里”（路17:21）——“上帝的国”在此指主，以及从主而来的教会。

79 先知书中许多地方在论到教会时，也论及对圣言的理解，并指明教会只存在于正确理解圣言之处，教会的品质如何取决于其中之人对圣言的理解如何。先知书中也多次描述以色列和犹太民族的教会，因歪曲了对圣言的理解而完全被毁、归于无有。因为毁坏教会的，正是这个。

对圣言正确和错误的理解，在先知书中由“以法莲”所象征，尤其是在何西阿书中。“以法莲”在圣言中象征教会对圣言的理解。正因如此，以法莲被称为“可喜悦的儿子”和“欢乐的孩子”（耶31:20）；“长子”（耶31:9）；“我头上的力量”（诗60:7；108:8）；“大能的”（亚10:7）；“满了弓的”（亚9:13）。以法莲的子孙被称为“带兵器的”和“开弓的”（诗78:9）——“弓”象征从圣言而来的教义，与伪谬争战。因此，以法莲也被移到以色列的右边，并蒙祝福；又取代流便被接纳（创48:5，11及下文）。因此，以法莲和兄弟玛拿西一同在摩西对以色列众子的祝福中，以其父约瑟的名义被高举超乎众人（申33:13-17）。

但当对圣言的理解丧失时，教会的状况如何，也在先知书中由以法莲所描述，尤其是在何西阿书中。如：“以色列和以法莲必跌倒。……以法莲必变为荒场。以法莲受欺压，被审判压碎。……我必向以法莲如狮子，我必撕裂而去，我必夺去，无人搭救。”（何5:5，9，11-14）“以法莲哪，我可向你怎样行呢？……因为你的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。”（何6:4）“他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。”（何9:3）“耶和华的地”就是教会；“埃及”是属世之人的知识；“亚述”是出于知识的推理——藉此歪曲圣言的理解。因此说“以法莲要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物”。“以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。”（何12:1）“吃风”、“追赶东风”、“增添虚谎和强暴”就是歪曲真理，从而毁坏教会。

“以法莲的淫行”也有同样的象征意义。“淫行”象征歪曲对圣言的理解，即歪曲其中的纯正真理。如：“我原认识以法莲……以色列也不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。”（何5:3）“在以色列家我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。”（何6:10）“以色列”是教会本身，“以法莲”是对圣言的理解——教会由此并照着它而存在。因此说“以法莲行淫，以色列被玷污”。因犹太教会因歪曲圣言而全然被毁，所以论到以法莲说：“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？”（何11:8）因何西阿书从头至尾所论的都是歪曲圣言和由此对教会的毁坏，而“淫行”在此象征对真理的歪曲，所以那先知被吩咐娶淫妇为妻，并生子（何1章）；又娶淫妇（何3章）来象征教会的这种状态。

以上所引，为要使人从圣言得知并证实：教会的品质如何，取决于其中对圣言的理解如何——若理解出于圣言的纯正真理，便是卓越而宝贵的；若出于歪曲的真理，便是被毁坏、甚至可憎的。为证实“以法莲”象征对圣言的理解，反面则象征歪曲的理解，并由此导致教会的毁坏，可参看其余论到以法莲的经文：何4:17-18；7:1，11；8:9，11；9:11-13，16；10:11；11:3；12:1，8，14；13:1，12；赛17:3；28:1；耶4:15；31:6，18；50:19；结37:16；48:5；俄19；亚9:10。