第十二章　避恶如罪须经争战，方能从内心厌恶

92 人若不与恶争战，就不能避恶如罪，以至从内心厌恶它们。

人人都从圣言及其教义知道，人从生来本性就是邪恶的。因此，出于天生的贪欲，人喜爱恶并倾向恶——想要报复、想要欺诈、想要诽谤、想要行奸淫。他若不思想这些是罪，从而抗拒它们，每逢有机会时就会去行，除非名声、尊荣或利益受损。此外，人若没有宗教信仰，行这些事还乐在其中。

93 人的私欲构成了他生命的第一条根。若不拔出这旧根，植入新根，人就会像一棵朽坏的树——经上说，这样的树要被砍下丢在火里（太3:10；7:19）。这旧根不能除去，也不能植入新根，除非人看见那构成这根的恶会损害自己的灵魂，因而愿意将它们清除。但因这些恶出于人的自我，且因此带来快感，人不能甘心乐意地做这事，只能勉力而为，经过挣扎——也就是经过争战。

94 人若真相信有地狱和天国，相信天国是永远的福乐、地狱是永远的痛苦，也相信作恶的下地狱、行善的进天国，他就一定会与恶争战。争战是从心底发出来的，直接对抗那深藏在里面的恶欲。因为争战就意味着“不愿意”，而恶欲就是“愿意”。可见，若不经过争战，恶的根就拔不出来。

95 人经过争战、除去邪恶到什么程度，良善就取代它到什么程度。从良善中，他才能看清邪恶的真面目——看出它是属地狱的、可憎的。因看出它是这样，他不仅逃避它，而且厌恶它，最终憎恶它。

96 人与恶争战时，不能不觉得是自己在争战。因为若不觉得是自己在争战，他就不会真的争战——他会像一尊木偶，什么也看不见，什么也不做，心里始终顺着恶去想，而不是抗拒它。但人必须清楚知道：真正与恶争战的，是主在人里面；让人觉得是自己在争战，只是一种表象。主愿意人这样觉得，因为没有这种表象，争战就不会发生，改造也无从谈起。

97 那争战其实并不艰难，除非是对那些向来放纵私欲、存心任其泛滥的人，以及那些执意拒绝圣言和教会真理的人。但对其他人来说，并不难。他们只要每周一次，或每月两三次，在意志上抵挡一下恶，就能感受到改变。

98 基督教会被称作“争战的教会”。它之所以能被称为“争战的”，正是因为它与魔鬼——也就是与来自地狱的一切——争战。地狱就是魔鬼。教会中人所经历的试探，就是这场争战。

99 关于与恶争战，也就是忍受试探，与圣言中多处论及。主的话所指的正是这个：

“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）又说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（可8:34-35）“十字架”指试探（参太10:38；16:24；可10:21；路14:27）；“生命”指人自我的生命（参太10:39；16:25；路9:24；尤其约12:25），也就是“肉体”的生命，这生命是无益的（约6:63）。

关于与恶的争战和得胜，主在启示录中对各教会说话：给以弗所教会：“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启2:7）给士每拿教会：“得胜的，必不受第二次死的害。”（启2:11）给别迦摩教会：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”（启2:17）给推雅推喇教会：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国……我又要把晨星赐给他。”（启2:26，28）给撒狄教会：“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”（启3:5）给非拉铁非教会：“得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我上帝的名和我上帝城的名——就是那从天上从我上帝那里降下来的新耶路撒冷——并我的新名，都写在他上面。”（启3:12）给老底嘉教会：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。”（启3:21）

100 关于这些争战——即试探——的详细论述，可参看1758年伦敦出版的《天道》一书（第187-201节）：试探的来源和性质（第196-197节）；试探如何发生、何时发生（第198节）；试探带来的益处（第199节）；主为人争战（第200节）；关于主的争战即试探（第201节）。