讲道：布赖恩·W·基思牧师

人人都想快乐。人人都想感受到那种来自成功感和有用感的满足。有些人似乎做到了！有些人尽管这里那里有些困难，却似乎找到了幸福。那么是怎么做到的？有些人是怎样发现快乐之道的？是不是有什么秘诀，还没有向大众公开？

主讲过一个故事，指向这样一个秘诀。祂讲到一个人走了一段路程，半夜到了。可是他所到的地方没有吃的。那家的主人就去找一个朋友，他知道那朋友有很多饼。不出所料，在这样的深夜，那朋友已经和孩子们一同在床上了，他极不情愿打扰他们，因为他大概得从他们身上爬过去，才能拔开门闩，找到饼给那个人。然而，尽管不情愿，他最后还是照他所需要的给了他饼。为什么？因为那人的坚持！因为他不断地求，不断地敲门，不断地纠缠，以致给他饼比不理他更省事。

所以秘诀就是——会哭的孩子有奶吃！或者说，如果你让人觉得你够烦人，你通常就会得到你想要的！

不，那不是秘诀，虽然与它有关。秘诀是坚持——坚持下去，为良善与真理而努力，即使起初可能没有多少回报。

这不是一个很吸引人的秘诀，是吧？不怎么光鲜，不怎么耀眼，也不怎么激动人心。事实是，除了少数似乎至少在一段时间里事事顺遂的人以外，一切的成功、幸福和良善，都是藉着坚持不懈的努力得来的。

半夜，没有饼

在表面上，这个比喻教导的就是这一点；但如果看看这个故事更深的属灵层面，就更加明显了。因为那个走路程的人，象征着我们在生活中所走的路程。我们的心智一直在思考、探索——它们在一段旅程上，去认识我们周围的世界、认识人、认识主的真理。但在我们的旅程中，有些时候我们半夜到了，却发现没有食物来滋养我们。半夜——非常黑暗，而在主说话的巴勒斯坦高原上，又是非常寒冷的时候。所以它描述的是我们生活中的一种昏暗和缺乏温暖。缺饼更加强了这一点。我们所需要的属灵食物，是做有用之人的满足，是处在爱的氛围中的温暖。当它缺失时，世上一切的理解都不能安慰我们、激励我们。

这里所描述的，是我们认识到自己实际拥有的良善何其少的时候。也许我们读过最新的「积极自我形象」的书，或者对重生的进程有了一些洞见，但我们的工作对我们来说变得索然无味，我们感到陷入了一成不变的窠臼。或者也许我们知道婚姻和家庭的价值，但我们那么忙于打理家务、照顾孩子，以致我们在家庭中的喜乐感远远低于我们知道它应有的程度。

当我们感到这种空虚时，我们能做什么？我们转向一位我们知道有属灵食物的朋友——当然就是主。正如这个人去朋友家里，我们也转向主，求祂使我们的生活有更大的幸福感、活力和平安。

结果怎样？祂的门关着！祂只在里面应声！而且祂显得毫无帮忙的意愿！

主真的把我们拒之门外吗？当然不是！主在这里以及新约中其他几处表面上的冷淡，并不是因为祂不在乎，或者不愿意帮忙。而是因为祂不能给出那并非真心渴望的东西。

三个饼

怎么会这样呢？这可以从求借三个饼看出来——不是一个或两个，那应该足够满足任何一个旅人了，而是三个。这个数字象征完满，因而表示我们想要立刻拥有一切良善——属世的、道德的和属灵的——的愿望！当我们发现生活中有一片空虚时，我们常常以为它必须马上被填满。当我们认识到自己不是自己想成为的那种理想的人时，我们就想象自己应当怎样、想要怎样，然后就要求自己马上成为那样！所以我们想要属世生活中的安宁，人们对我们极其友好，一切都顺顺当当——一种属世的良善。我们也想要轻松的道德抉择，然后让别人认可我们的智慧，为我们的决定喝彩。我们还想要属灵的良善，一种内在的、感受到主同在的感觉，确信祂在引导我们的每一步。

这些都是好东西，是主希望我们拥有的。但我们当中没有一个人准备好了立刻全部领受它们。所以看起来好像主不理会我们的请求，或者忙得顾不上帮忙——祂在祂的家里，不肯给我们任何饼。事实是，那些良善以及更多的良善，只有在我们坚持努力去获得它们时，才会在我们的生活中成为真实。

主说：「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」（马太福音5:6）祂没有说：「吃撑了的人有福了。」因为只有当我们感到生活中缺乏良善、并真诚地渴慕它时，主才能供应。

坚持是神性的品质

主藉着我们坚持不懈的努力能成就许多事，因为坚持是一种神性的品质。它描述了主不断向我们伸出手的努力。正如天上的教义所指出的：「主吸引所有人归向祂自己；但因为天使和人是有限的，他们只能按照自己的程度跟随那吸引的潮流，虽然吸引的力量持续到无限。」（《正信的基督教》350节）坚持内在于主的本性之中，因为祂的爱不可能是别的样子。主站在门外叩门，不断地、不停地叩。主从来没有停止过努力来接触我们、引领我们的时候，因为祂的爱渴望使我们在一切事上都快乐。唯一的问题是我们领受那爱到什么程度。当我们藉着坚持、藉着即使在不那么容易或不那么愉快的时候也坚守祂的道路来反映祂时，门就开了，我们就照着所想要的领受良善。

在试探中坚持

这一点在我们的属灵挣扎、我们的试探中最为重要，也最为明显。我们在生活中都会面对属灵的困难，无论是小小的困惑，还是被我们明知属于地狱的东西强烈地吸引。从疑惑到淫欲，再到看似无比强大的自私感受，我们都有挣扎的时候。当我们处在这些痛苦或萎靡的状态中时，生存下去的秘诀是什么？当然，有些事做起来比别的事更有成效。毕竟，如果我们受试探去偷窃，然后就去偷了，我们就是以最坏的方式结束了那场试探！但唯一真正的关键，那个秘诀，就是我们坚持持守良善（参《天堂的奥秘》2343节第2段）。

并没有一些人比别人更强、因而更适合在试探中胜过自己的地狱。虽然在属灵挣扎当中我们也许很难相信，但主确保我们有足够的力量去胜过我们所面对的任何事。问题不在于天生的能力，也不在于某种在所有情况下都管用的巧妙方法。而在于不断地努力继续向前，即使似乎已经没有力气再继续了。主就是这样在我们的生活中胜过邪恶的——我们坚持做下去。它也许不会像我们希望的那样快发生，因为在每一次试探中，我们都被试验到忍耐的极限。它也许也不会像我们希望的那样容易，因为我们的力量总是有限的。但如果我们继续向前，在生活的泥泞污秽中艰难跋涉，我们最终一定会走过去，主自始至终都在扶持我们。

在婚姻中坚持

在婚姻中，我们看到的也是同样的动力。婚姻开始于情感和激情难以置信的高峰。在订婚阶段和婚姻初期所感受到的那种亲密，是无法描述的。但大多数夫妻发现，随着岁月流逝，当他们陷入生活中种种典型的牵挂时，那种激情或兴奋似乎消退了。无论是事业、娱乐还是家庭责任，在他们生活中占用最多时间的东西，在重要性上常常排第三或第四，而他们之间的爱似乎被放到了次要的位置。于是婚姻失去了一些光彩，常常有一种婚姻中缺乏良善的感觉。正如那个走路程的人在他所到之处找不到食物，婚姻有时也会有干旱期，似乎早先那些幸福的应许都没有实现。

那么，爱消失了吗？其实没有。早先那些激情的高峰，只是显示了一段天上的婚姻可以是什么样子。当我们退回到更为未重生的状态时——大多数人经常如此——婚姻中的幸福被隐藏起来，也就不足为奇了！

那么，要怎样才能重新点燃那些火焰，使婚姻再次令人兴奋、令人快乐呢？虽然有许多好的建议，从一起外出度个周末到给配偶送些小礼物，但除非有那种去爱另一个人的愿望和动力，否则这些都不会奏效。这意味着不带着要求去对待配偶，比如：「如果你减减肥／别那么拼命工作／把我们的结婚纪念日记得更准些，我就能更好地爱你。」它是一种愿意去爱对方的良善、把那些小毛病和缺点放在一边的意愿。正如著作所说：「……如果那爱者从他的灵魂或最内在之处，在对那个人的爱中不断坚持，他就会得到他在同意之前所应许自己、在同意之后又应许自己的那些永恒的福乐。」（《婚姻之爱》333节第2段）

那么，怎样才能使一个人的伴侣变得更有吸引力，婚姻更幸福呢？藉着爱者在他的爱中不断坚持。然而这里有一个挑战，因为我们的自私想要说服我们：问题从来不在我们，而总是在对方。然而，如果我们坚持努力——如果我们坚持对另一个人的爱，这种自私而具破坏性的倾向是能够被胜过的。

人生的大秘诀

所以这就是人生的大秘诀：在良善中坚持。虽然我们时不时会经历生活中缺乏良善的时候，但那并不意味着一切都无望了。虽然我们可能极其渴望生活中的一切都顺顺当当，渴望我们在主的圣言中所看到的那种被应许的幸福，那三个饼，但它不会突然被递到我们手里。但如果我们坚持，如果我们继续做我们知道应当做的事，如果我们继续走在主的道路上，那么最终门就会开，我们就会照着所想要的得到良善。正如主吩咐约书亚带领百姓时对他所说的：「你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。」（约书亚记1:9）阿们。

读经：诗篇37:1-26；路加福音11:1-13；《婚姻之爱》333节

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）