讲道：格兰特·H·奥德纳牧师

「耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前！我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面……我如同旷野的鹈鹕；我好像荒场的鸮鸟。我警醒不睡；我像房顶上孤单的麻雀。」（诗篇 102:1-2、6-7）

这里有多么鲜明的孤独图画！「旷野的鹈鹕」，「荒场的鸮鸟」，「房顶上孤单的麻雀」。鹈鹕是一种大鸟，但当我们想象它被旷野包围时，它就缩小得微不足道了。鸮鸟是一种独来独往的鸟，但还有什么比「荒场的鸮鸟」更孤独的呢？然而在这三幅图画中，「房顶上孤单的麻雀」是最孤独的。麻雀是一种灰扑扑的小鸟，通常成群出现，和同伴们叽叽喳喳地交际：它们飞，它也飞；它们转弯，它也转弯（甚至在半空中！）；它们落下，它也落下。这样的一群鸟对一切都像一个整体那样回应！它们不断地彼此看着行事。所以，一只「房顶上孤单的麻雀」，没有了朋友，独自面对风，真是一幅孤独的景象。

我们被造是为了彼此相连

像那只麻雀一样，我们所有人被造都是为了与他人一同生活。我们被造是为了生活在群体中。正如我们在《正信的基督教》中读到的：「人生来不是只为自己，而是为了别人；否则就不可能有一个凝聚的社会，社会中也不可能有任何良善。」（《正信的基督教》406）我们被主造出来，是要「爱自己以外的别人，愿意与他们合一，并愿意出于自己使他们幸福」（《正信的基督教》43）。这就是爱的本质。而这爱中一个根本的要素是「被别人所爱，因为结合就是这样形成的」（《圣爱与圣智》47）。主造我们，是要我们彼此需要——不只是为了满足我们属世的需求，也是为了满足我们属灵的需求。

这个事实是一切孤独的根源。我们想要、因而需要有人可以去爱；我们想要、也需要与他们以有意义的方式结合；我们想要、也需要他们的回应。当我们没有人可以去爱，没有人与我们有某种情感的纽带和思想的共鸣，或者当我们感受不到他们的回应时，我们就会感到某种无声的忧伤或空虚，我们称之为「孤独」。

有人可以去爱，得到他们的回应，感受到与他们的纽带，这并不仅仅是身边有人的问题。孤独本质上是一种心理状态，而不是一组身体条件。即使从各方面看来，我们都蒙福拥有各种各样的关系，在人类社会中与他人有各种各样的交往，我们仍然可能感到孤独。别人对我们的爱真正的回应，在于他们对我们、对我们所能给予和努力给予之物的欣赏的品质；在于我们在多大程度上、多么准确地感到被我们所爱、所服侍的人所了解和理解、接纳和看重。感受到与他人的纽带或「结合」，在于感受到他们积极而有意义的「回应」。除非我们感觉到别人的回应是真实、真诚的，否则即使他们和我们有着友好交往的全套举动，我们也可能感到孤独。

孤独的原因是缺乏与他人有意义的关系。但这种感受本身有两个截然不同的来源。它可能出于自私的爱，也可能出于无私的爱。

出于无私之爱的孤独

我们一直在谈论无私的爱，以及它想要爱自己以外的别人、与他们合一、出于自己使他们幸福、并且被回爱的渴望。孤独本身从来不是一种属天的情感。它像怒气和热心一样，是在我们的爱以某种方式受挫时产生的。如果我们完全信靠主，我们就不会让挫折把我们压垮。但事实是，由于我们预见和信靠的能力有限，即使我们当中最好的人也会经历「爱的受挫」。

有时我们会发现，我们对另一个人的爱被一些太复杂、太由来已久、无法迅速补救的情况所阻碍。在此期间，当我们努力促成改变时，会感到一种啃噬人心的空虚。我们有时必须忍受试探和冷淡的状态。当地狱把我们拘禁在我们「属世之人」的情感和视角中时，我们对别人的爱的感受就麻木了，尽管我们的「属灵之人」渴望重新得着温暖。或者有时我们必须忍受我们所爱之人的冷淡状态，这使他们无法回应我们的爱。有时我们只是缺乏有意义的关系，虽然我们为此努力，主在祂的智慧中却还没有引领我们找到它们。在所有这些情况下，即使我们已经尽力而为，我们仍然感到孤独。而这种孤独并不完全是自私的。受挫的是一种良善的爱，一种良善的渴望。

即使是主，在世上的时候，也必定感受过孤独。有好几次，我们看到祂独自一人的图景：在旷野四十天（马可福音 1 章）；「独自上山去祷告」（马太福音 14:23；路加福音 9:18）；在客西马尼园，门徒都睡着了，后来他们离弃祂逃走了；尤其是被挂在十字架上。

主最深的爱，是与人类结合，好把祂的爱分赐给我们，并被我们接受、被我们回爱。这种结合是祂所要达到的目的，而对它的应许是祂最内在的喜乐（《天堂的奥秘》2034:2-3、2077）。一般来说，主被一种对祂神性的强烈意识所支撑，在这种意识中，这个目的是不容置疑的。祂周围的人可能撇下祂孤单一人、离弃祂，但祂神性的信心始终与祂同在；正如祂对门徒所说：

「时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。」（约翰福音 16:32）

主在试探中的孤独

但有时主的爱与盼望受到地狱的攻击。祂容许这样，好把它们的毒液吸出来，使它失效。主吸出地狱之恶毒的方法，是取了一个带着我们一切软弱、容易受地狱攻击的人的心思。祂神性的心思能逐渐被置入这属人的心思之中。神性能从里面重整人性，逐渐光照它，应对恶情绪和虚假思想的挑战，赶出它属灵的疾病，炼净它，使它完全。这一切只能藉着试探发生；在试探中，主把自己降到软弱的属人视角中，好让地狱能够接近。当祂这样做时，在祂自己看来，祂似乎失去了神性的视角。祂被撇在人性之中，被任由自己。祂的神性「看起来不在场」（《天堂的奥秘》7058:3；参 1745、1999:2、5；《新耶路撒冷及其属天教义》302）。那时祂是凭神性的能力挣扎，却是在人性里、从人性的视角挣扎，使用那时祂所能用的属世工具。（这是祂降临之能力的一部分：祂为我们所做的工作，给我们留下了充满神性生命的属世工具、属世观念，我们后来就能藉此为天堂而战！）

主在试探中的时候，感到自己被人和上帝撇下、离弃；祂感到「没有任何人的帮助」（《天堂的奥秘》5005）。这是一切试探的一个特点（《正信的基督教》126）。当我们在诗篇中读到诗人感到孤单时，我们所读的既是主的试探，也是我们自己的试探。

「我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？……犬类围着我，恶党环绕我……耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！」（诗篇 22:1、16、19）

试探中的孤独，部分在于我们失去了对我们「内在之人」——我们里面属灵部分——的一切感知。像以利沙的仆人一样，我们属灵的眼睛没有打开，看不见我们与他人属天的联系——那满山围绕我们的「火车火马」（列王纪下 6 章）。正是我们的内在之人与主、与天上的众军相通。正是我们里面这个内在的部分真正地爱别人，能与他们有联系。结果，在试探中，我们感到与别人疏远、隔绝。诗人（不知不觉地）这样歌唱：

「你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来……你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。」（诗篇 88:8、18）

「我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。」（诗篇 38:11）

「我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。」（诗篇 31:11）

我们在这里看到了试探所带来的隔绝的图画。这种隔绝是我们周围恶灵的直接结果，它们把我们拘禁在自私的情感之中。正是自私摧毁了与他人相通的一切感受。

从我们的内在之人来说，只要我们不向恶灵注入我们外在之人的那些感受屈服，无论我们的爱多么受挫，我们都会继续渴望与他人有爱的相通。但在受攻击的时候，我们确实感到孤独。而这种孤独不是自私的。

出于自私之爱的孤独

那么自私的孤独又是怎样的呢？像无私的爱一样，自私的爱也想要爱别人，与他们合一，使他们幸福，并被回爱。在爱别人、服侍别人、给别人带来快乐的时候，自我感到被需要、有价值。自私的人有时会做最卑鄙的事，有时会甘心忍受别人最卑劣的对待，因为这使他们感到自己被认可。即使是坏人也想要爱和被爱。他们也想要与别人有纽带。但在他们所给予的爱和所得到的回应中，他们看重的是自我。他们希望与别人相通、使别人幸福，只是为了让别人满足他们、成全他们。当我们的自我想要被喂养、被宠爱的渴望受挫时，自私的孤独就产生了。

怎样分辨，怎样回应

当我们感到孤独时，怎样分辨我们的孤独是自私的还是无私的呢？我们又应当怎样回应？第一个问题的答案是：往往很难知道我们的孤独是自私的还是无私的。这需要大量的自我省察。常常一种好的孤独会显得自私。地狱想让我们相信它是自私的。而常常一种自私的孤独又会显得正当。

可以察看的一些事情是：我渴望爱的别人，是在我自己以外，还是作为我自己的一部分？我想要爱他们、与他们合一，是把他们当作独立存在的人吗？我想要爱的是他们本来的样子（或他们能成为的样子）吗？还是我只是把他们当作道具，当作「关于我的一出戏」中的一件布景？判断我们是把别人当道具、还是爱他们本身的一个方法是问：我是否以一种活泼、敏锐的方式回应他们的爱、他们的思想和他们的服侍？我是否用心去了解他们？去了解他们「处在什么地方」？这需要持续不断的交流。我是否变得太过自我专注？我是否从自己狭隘的视角看世界？别人对我没有回应，是不是因为我对他们没有回应？我们可能把自己的孤独归咎于别人不关注我们，而问题的一部分可能在于我们自己不关注别人。当我们在与别人的关系中感到孤独、不满足时，有许多内在的问题需要察看。表面的问题，以及我们本能的判断，大概都不是事情的全部。

我们怎样回应孤独呢？显然，我们必须像我所建议的那样省察自己。我们的回应好坏，取决于我们对问题的理解。但总的来说，我们必须继续渴望藉着共同的「用处」与别人相通。我们必须寻求在彼此的服务中、在思想的交流中与他们互动。与别人相通的一部分，是分享相似的喜乐、兴趣和理想。但除非我们投身于社会的「用处」，否则就发现不了这些。

我们也必须承认主在这里的引领！信靠天命的人对自己的处境知足。他们信靠主：只要他们尽了自己的本分，主就会引领他们进入与别人有意义、有用处的关系。所以当他们孤独时，他们接受自己处境的现实，同时尽己所能去改变它。他们不在灰心中自怨自艾。他们不为自己的孤独寻找「速效」的解决办法。他们不愿意用不正当的手段——比如放纵的幻想——来恢复快乐。他们对主的信靠以耐心坚固他们，使他们对主确实赐给他们的许多快乐感到知足！

我们从不孤单

孤独可以是一件多么令人痛苦的事！我们多么热切地渴望被人理解，也理解别人，渴望分享，渴望得到带着爱与欣赏的回应。但无论我们感到多么孤独，我们都必须常常提醒自己：我们并不孤单。我们从来不是真正孤单的。主与我们同在。祂的天使与我们同在。每一只看似孤单地在房顶上的麻雀，对祂都是宝贵的。正如祂对门徒所说：

「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」（马太福音 10:29-31）

让我们信靠：祂正在引领一切愿意跟从祂的人进入永恒的关系，那是值得我们为之挣扎、值得我们等候的关系！

阿们。

读经：列王纪下 6:8-23；马太福音 26:31-46；《正信的基督教》126 及《天堂的奥秘》2025:2、5（节选）

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）