十三、间接启示胜于直接启示

13 藉圣言的间接启示胜于藉诸灵的直接启示

人们以为，若能与灵和天使直接交谈而获得启示，就能更受光照、更有智慧。但事实恰恰相反。藉圣言而来的启示经由内在途径进入，而藉直接启示而来的启示则经由外在途径。内在途径是经由意志进入理智，外在途径是经由听觉进入理智。人从主藉圣言得光照的程度，取决于他的意志在良善中的程度。但人即使意志在邪恶中，也能经由听觉领受教导，仿佛受了光照。然而，那进入一个意志在邪恶中之人理智的东西，并非在他里面，而是在他外面——只存在于记忆中，而不在生活中。凡在人身外而不在他生活中的，会逐渐消失；即便生前未消失，死后也必消失。因为那在邪恶中的意志会拒绝它、扼杀它，或歪曲、亵渎它。意志构成人的生命，它持续作用于理智；从记忆进入理智的东西，被视为外来之物。反过来，理智并不作用于意志，只是教导意志当如何行。因此，人即使从天上知道了天使所知道的一切，或知道圣言中的一切、教会一切教义中的一切，此外还知道教父的著作和大公会议的决议——但若他的意志仍在邪恶中，死后仍被视为一无所知，因为他并不意愿他所知道的。又因为邪恶恨恶真理，他会自己抛弃那些东西，代之以与他的邪恶意愿一致的伪谬。

【2】此外，没有任何灵或天使被允许在神性真理上教导地上的任何人；唯独主自己藉着圣言教导每一个人，而教导的程度取决于人从主领受良善于意志中的程度——领受良善的程度又取决于他避恶如罪的程度。每一个人就他的情感和由此而来的思想而言，都处于某个灵群之中，与它们如同一体。因此，与那人说话的灵，是出于他的情感并照着它们说话。人不能与其他灵说话，除非与他所在的灵群先被移开——这只有通过他意志的改造才能成就。因为每一个人都与同宗教的灵在一起；当这些灵与他说话时，会确认他所信奉的一切。于是，狂热派的灵确认狂热主义，贵格会的灵确认贵格会教义，摩拉维亚弟兄会的灵确认摩拉维亚主义，诸如此类。由此产生对伪谬的坚固，永远无法根除。

由此可见，藉圣言而来的间接启示胜于藉诸灵而来的直接启示。至于我，我不被允许从任何灵或天使的口中取用什么，只从主自己的口中取用。