三、属世、属灵与属天

3 天有三层：最低层、中间层和最高层。在最低层天中的是属世之人，不过他们的属世状态要么源于中间层天的属灵状态，要么源于最高层天的属天状态。在第二层天中的是属灵之人，在第三层天中的是属天之人。还有一些介于两者之间的，称为属灵的属天之人，其中许多人在最高层天中作传道者。

【2】属世、属灵与属天之间的区别，在于它们之间没有任何比例关系。因此，属世无论如何都无法接近属灵，属灵也无法接近属天——各层天彼此截然分明。这一点，我多次亲身经历过。

我屡次被差遣到属灵天使中间，以属灵的方式与他们交谈，并将谈话内容记在记忆中。然而，当我回到世人通常所处的属世状态时，想从先前的记忆中提取那些内容并加以描述，却完全做不到。找不到任何话语，甚至连一个思想概念都找不到。属灵的思想和言语，与属世的思想和言语相隔如此遥远，以至于毫无近似的可能。令人惊奇的是，当我在那层天中与天使交谈时，我丝毫不觉得自己在以不同于世间的方式说话。但事后才发现，思想和言语竟如此迥异，其间没有任何比例关系。

【3】属灵与属天之间也有类似的区别。我曾被告知，这种区别同样毫无比例可言，也没有近似的可能。但我无法凭亲身经历证实这一点——除非我完全成为中间层天的天使。因此，中间层天的某些天使被允许与最高层天的天使同在，在那里思考、交谈，并将所思所说记在记忆中，然后回到自己的天中。他们告诉我，他们无法表达先前状态下的任何一个思想概念或任何一句话——这完全不可能。最后他们说，两者之间没有任何比例关系，也没有近似的可能。

【4】我曾多次被允许与中间层天和最高层天的天使同在，听见他们彼此交谈。那时我处于内在的属世状态，远离世俗和肉体的事物——就是刚睡醒时的状态。我听见了难以言喻、无法表达的事，正如保罗所经历的那样。有时我蒙赐予领悟力，能理解他们所说的话。他们所谈论的，充满了关于主、救赎、重生、圣治以及类似主题的奥秘。事后我明白，我无法用属灵或属天的话语来言说或描述这些事，但它们仍然可以用世间的语言来表达，达到理性可以理解的程度。我又被告知，没有什么神圣的奥秘是不能被理解和表达的——即使以属世的方式，尽管较为粗略和不完美。那些因渴慕真理而以属世的理性悟性来领会这些事的人，当他们成为灵时，就能以属灵的方式领会和言说同样的事；当他们成为天使时，就能以属天的方式。但那些并非如此的人则不然。因为一个神性真理被属世地领会和热爱，就好比一只水晶或瓷制的器皿，随后被倒入酒——酒的性质如同真理的性质，其滋味如同对真理的热爱。

【5】属世、属灵与属天之间的这种区别——可以说是无限的——从世人与天使的思想、言语、行为以及书写方式的区别中可以清楚看出。从这些证据中可以显明，一者与另一者各自的性质如何，以及一切事物从世间上升至天上、从低层天进入高层天的过渡是何等完美。

关于思想：人的一切思想，连同其中的每一个观念，都带有空间、时间、个人和物质的成分，这些都出现在自然光或世界的光中。因为没有光就不能思想，正如没有光就不能看见。自然光或世界的光是死的，因为它来自世界的太阳，那太阳不过是火。然而，天上的光持续不断地流入那光，赋予它生命，使人对事物产生感知和理解。单单世界的光不能产生任何感知或理解的能力，也不能带来任何属世或理性的光；但世界的光因天上的光而能做到这些。天上的光来自天上的太阳，那太阳就是主，因而是生命本身。天上的光流入世界的光，如同原因流入结果——这种流入的性质将在别处讨论。

【6】由此可以看出，属世的思想是什么——即人的思想观念不可分割地与空间、时间、个人和物质相连，因此这些思想或观念是受限的和有限的，因而是粗糙的，可称为物质的。而中间层天天使的思想则完全脱离空间、时间、个人和物质的观念，因此是无限的和不受限的；他们思想的对象如同思想本身，是属灵的，所以他们以属灵的方式而非属世的方式思考这些对象。至于最高层天的天使，他们没有思想，而是对所闻所见之物有直接的感知。取代思想的是他们的情感，这些情感在他们中间的变化，如同属灵天使的思想变化一般。

【7】关于言语：世人的言语如同他们思想的观念，因为思想的观念在成为话语时便说出来。因此，世人的言语在每一句话中都带有空间、时间、个人和物质的成分。中间层天天使的言语也如同他们思想的观念，因为话语所表达的正是这些观念。最高层天天使的言语则完全源于情感的变化；但当他们与属灵天使交谈时，也像属灵天使那样说话；彼此之间则不然。天使的言语与世人的言语如此不同，以至于毫无共同之处——世人听不懂天使的任何一句话，天使也听不懂世人的任何一句话。我曾听过天使的言语并记住那些话，后来查验它们是否与世上任何言语或语言相符，竟无一处相同。属灵的言语对所有人是一样的，它内置于每一个人里面，人一成为灵便进入其中。

关于文字：书写与言语相似。属灵天使的书写在文字上类似于世人的书写，但每一个字母都代表某种事物——你若在属世状态中看它，会以为那不过是文字而已。但最高层天的书写则不同，他们的字母由各种曲线构成，与希伯来文有些相似，却处处弯曲，没有直线。每一个字母也包含某种意义，他们是从情感而非从思想来感知这意义的。因此，属世之人无法理解属灵的书写，属灵之人也无法理解属世的书写；属灵的天使无法理解属天的书写，属天的天使也无法理解属灵的书写——除非他与属灵天使同在。

【8】他们的行为也是如此——种类繁多，因为每个人都从事某种工作。属灵之人如何行事，无法向属世之人描述；属天之人如何行事，也无法向属灵之人描述；其间的区别，如同思想、言语和书写上的区别一样。

【9】由此可见，属世、属灵与属天之间的区别在于：它们除了通过对应之外，没有任何一致之处。这也解释了为何世人不知道自己与灵有交往，灵也不知道自己与世人有交往——尽管这种交往从未间断。因为人若不在众灵之中，就思想和情感而言，连一分钟也活不下去；灵和天使若不与世人同在，也一刻不能存活。原因在于，从最初到最终存在着持续不断的连接——从主一直到人。这种连接从创世之初就通过对应建立起来，并借着天使和灵流入。一切属天之物流入属灵之物，属灵之物流入属世之物，最终落在最末层的属肉体和物质的事物上，并在此安息。若没有这样的终端，使居间的事物得以流入并停留，就没有持久的存续——好比建在空中的房屋没有根基。因此，人类是诸天的根基和基础。

【10】关于属世、属灵与属天之间存在这样的区别，没有一位天使知道。原因在于，天使不会改变自己的状态，即从属灵状态转入属世状态，从而探究这些区别。我曾与他们谈论此事，他们说不知道有这些区别，以为自己思想、说话、书写和行事的方式与世上相同。但当他们的状态被改变——先以一种状态思想，再以另一种状态思想，同样轮流说话、阅读和行事——他们才发现，两者之间的区别是无法描述的。在这件事上，我甚至被允许指教天使自己，因为我被允许在两个世界中轮流生活，从一个世界去探究另一个世界；事后他们都承认事实的确如此。

【11】然而，属世、属灵和属天状态在感官对象上却有相似之处——视觉、味觉、嗅觉、听觉以及各种触觉的对象都是相似的。他们看起来都像世上的人一样；他们的衣服也相似；房屋、花园或乐园，田野、土地和水也相似；食物和饮料也多种多样；地上的走兽、空中的飞鸟和水中的鱼类也各从其类。他们的言语也像世上一样可以听见，还有歌声和音乐；味道也相似，气味也如此——简言之，一切感官所能感知的事物都是相似的。然而，这一切都源于属灵的源头，因此他们以属灵的方式思考这些事物，并给它们属灵的名字。但这一切在中间层天和最高层天中所显现和感知的事物，就其形式的卓越、和谐的优美以及超越性的完美而言，是无法完美描述的——正如世上最完美的事物，与天上的事物相比，仍是不完美的。