作者：小彼得·巴斯牧师

问：圣经里为什么有这么多矛盾？

答：瑞登堡关于圣经的论述中，我最喜欢的一段恰恰谈到了这个难题。它说：「凡不知道圣言有一个属灵意义——如同身体里的灵魂——的人，除了字面意义以外，就没有别的东西可以用来判断圣言……」（《正信的基督教》192节）毫无疑问，圣经的某些字面信息会引起令人困扰的念头，即使我们中有些人把它看作上帝的圣言。对我来说，新教会始终指向编织在圣经故事中的内在信息，以此回应了这个谜题。这「属灵意义」总是彰显一位慈爱的上帝，祂以无限的智慧引领所有人进入有用处的生活和永恒的幸福。

问：既然瑞登堡是传达启示的人，为什么他的某些说法在科学上不准确？

答：那些把瑞登堡作为历史人物来研究的人，很快就会认识到他是一位天赋过人的学者，可以说在科学、哲学和宗教方面比他那个时代的任何人都更博学。读瑞登堡神学著作的人会发现，他在写作中运用了大量这方面的知识。如果我们把他的著作看作启示，把瑞登堡本人看作传达启示的人，那么我们所拥有的，就是来自上帝、经过一个名叫瑞登堡的人的心智所过滤的永恒真理。这些永恒真理就在那里，等着我们吸收，即使用来说明它们的少数例子是基于当时的科学资料，而这些资料后来被证明是不准确的。

问：圣经中的神迹真的在历史上、在这个世界里发生过吗？

答：我个人相信发生过。我们许多人都知道一些关于圣经的理论，把这些神迹解释为一些较小的事件，经过口头流传被夸大成了神迹。但我们有充分的理由接受这个简单的信念：一位全能的上帝能够像圣经叙述的那样行神迹。新教会的一条教导这样说：「神性的神迹出于神性真理，并按照真实的秩序发生。当主喜悦在最低层面上以那种形式呈现时，这些层面上的效果就是神迹。」（《天堂的奥秘》7337节）按照这条教导，神迹就像上帝圣言中的一切一样——是为了在主的天命于历史中所发生的真实事件里，蕴藏有力的属灵真理。

问：圣经可靠吗？

答：对我来说，这个问题的答案有两方面。在一个层面上，我认为圣经当然是可靠的：它把上帝的真理传给我们，应当被视为有权威的。同时，上帝呼召我们在吸收藉着圣经临到我们的真理时运用理性。比如那条金律——「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人」——是完全应当相信、应当遵行的。人若照这教导生活，好事就会临到他们的生活，使他们相信上帝的教导确实可以信靠。但旧约中「以眼还眼」的命令就有问题了，它们曾被用来为破坏性的行为辩护。瑞登堡的神学著作为这些问题带来了极大的光照，帮助我们看清：什么时候这些故事或话语是蕴藏更深观念的「真理的表象」，什么时候这些教导确实应当照其字面形式去相信和遵行。

问：耶稣是唯一的得救之路吗？

答：新教会所教导的最有力的观念之一，就是主耶稣基督是天地间独一的上帝。这方面的一条教导说：「主的怜悯是无限的，不会让自己局限于教会之内的少数人，而是延及全世界的所有人。」（《天堂的奥秘》1032节）我个人的信念是：主耶稣基督是唯一能带我或任何人进天堂的那一位。祂藉着世界上的众多宗教、藉着我们每个人所拥有的众多关系来做这事，引领我们过一种敬虔的、以他人为念的生活。

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org） 原文链接（英文）