第七章　灵界中的天主教徒

56 关于天主教徒，以及对他们的最后审判，已在《最后的审判》那本小书中论述过（第53–64节）。天主教徒在灵界中显出在新教徒周围，并被间隔分开，不容许越过。可是，那些出自耶稣会修会的人，仍藉着隐秘的手段为自己开辟沟通，也藉着不为人知的小径派出使者去诱惑人；但他们被查获，受罚之后，或被送回同伙那里，或被投入地狱。

57 最后审判之后，他们的状态改变了：不再像从前那样被允许聚集成群；而是为每一种爱——无论善恶——都安排了道路；从世界涌来的人立刻进入那些道路，走向与他们的爱相对应的群体。这样，恶人被带到与地狱相联的群体，善人被带到与天堂相联的群体；于是有了防备，使他们不能再像从前那样为自己造成人为的天堂。在灵的世界——天堂与地狱之间的中层——这类群体是无数的；因为有多少种善恶情感的种类与品类，就有多少这样的群体。同时，在他们被提升到天堂或被抛入地狱之前，他们与世上的人有属灵的联属；因为世上的人也处于天堂与地狱之间的中层。

58 凡出自天主教、却并非全然拜偶像、并出于自己宗教从心里真诚行善、也仰望主的人，都被带到靠近新教徒边界所设立的群体中，在那里受教导；圣言在他们面前被宣读，主也被传讲。那些接受真理并付诸生命的人，被提升到天堂，成为天使。这类群体在每一个方位都有许多，并处处受到守护，免得狡诈僧侣的阴谋与巴比伦的酵侵害他们。此外，他们一切的婴孩都在天堂中；这些婴孩既由天使在主的看顾下教养，便不知道父母宗教的谬误。

59 凡从地上进入灵界的人，起初都被保持在本国信仰的表白与宗教中；天主教徒也是如此。因此他们总有一位代表性的教宗立在他们之上，他们也以与世上相似的仪式敬拜他。世上作过教宗的人，很少在那里担任教宗；可是二十年前在罗马作过教宗的那一位，曾主持过他们，因为他心里怀着这样的念头：圣言比一般所信的更为神圣，并且应当敬拜主。但他履行教宗职分若干年之后，便辞去了那职分，转到新教的基督徒中间；他至今仍在他们中间，享受蒙福的生命。我蒙允许与他谈话；他说：他唯独敬拜主，因为主就是神，有权柄掌管天地；又说：向圣徒祈求是无稽，弥撒也是如此；他又说：在世上他曾有意改革那个教会，却因他所说明的种种原因而不能。当北方那座有天主教徒的大城在最后审判之日被摧毁时，我看见他被人用轿子抬出，送到安全之处。他的继任者所遭遇的，却完全不同。

60 这里还可以附加一件值得记念的事。我蒙允许与路易十四——今日在位的法兰西国王的祖父——谈话。他在世上时敬拜主，读圣言，并把教宗只认作教会的最高职分；因此他在灵界中处于很高的尊荣，并治理一个极好的法兰西民族群体。有一次我看见他仿佛从楼梯上下来；下来之后，我听见他说：他觉得自己好像在凡尔赛。随后约有两小时的寂静；过后他说：他已与法兰西国王——他的孙子——谈过《唯一圣子》诏书，劝他放弃先前的打算，不要接受那诏书，因为它有害于法兰西民族；他说他把这事深深注入了那人的思想。这事发生于一七五九年十二月十三日，晚间约八点。