第七章　“非利士人”象征与仁义分离的信仰

49 与仁义分离的信仰在圣言中由非利士人所象征。

在圣言中，各族、各民、各人、各地的名字都象征教会的事物。教会本身由以色列和犹大象征，因为教会曾在他们中间建立；他们周围各族各民则象征各种宗教形态——与教会相合的民族象征一致的宗教，与教会相悖的民族象征不一致的宗教。

有两种邪恶的宗教，是教会随时间堕落后必会沦为的：一种玷污教会的良善，另一种歪曲教会的真理。玷污教会良善的那种宗教，源于统治欲；歪曲教会真理的那种宗教，源于自以为聪明的骄傲。源于统治欲的宗教，在圣言中由“巴比伦”象征；源于自以为聪明之骄傲的宗教，在圣言中由“非利士”象征。今日谁是“巴比伦”是众所周知的，但谁是“非利士”却不为所知。凡有信仰而无仁义的人，就是“非利士”。

50 那些只有信仰而没有仁义的人属于“非利士”，从圣言中关于非利士人的各种记载——按灵义来理解——可以看出。无论是他们与亚伯拉罕和以撒的仆人之间的纷争（参创世记21章和26章），还是他们与“以色列众子”之间的争战（参士师记、撒母耳记和列王纪），都表明这一点。因为圣言中所记载的一切争战，在灵义上都包含并象征属灵的争战。既然这种唯信无行的宗教不断试图侵入教会，所以非利士人一直留在迦南地，并屡次侵扰“以色列众子”。

51 非利士人象征那些只有信仰而没有仁义的人，因此被称为“未受割礼的”。所谓“未受割礼的”，是指没有属灵之爱、只有属世之爱的人；属灵之爱就是仁义。他们之所以被称为“未受割礼的”，是因为“受割礼的”象征那些有属灵之爱的人（非利士人被称为“未受割礼的”，见撒上17:26，36；撒下1:20等处）。

52 那些只有信仰而没有仁义的人由非利士人所象征，不仅可以从他们与以色列儿子们的争战中看出，也可以从圣言中关于他们的许多其他记载中看出——例如关于他们的偶像大衮，以及他们因约柜被放在偶像庙中而遭受的痔疮和鼠患，还有当时发生的其他事（参撒上5-6章）；又如非利士人歌利亚被大卫击杀（参撒上17章）。

他们的偶像大衮，上半身像人，下半身像鱼。这象征他们的宗教：从信仰看，好像属灵的；但因没有仁义，实际上纯粹是属世的。“痔疮”象征他们污秽的爱；“鼠患”象征他们因歪曲真理而导致的教会荒凉；歌利亚被大卫击杀，则象征他们自以为聪明的骄傲。

53 那些只有信仰而没有仁义的人由非利士人所象征，从先知书中关于他们的预言也可以看出：

耶利米书说：“论非利士人。……看哪，有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。……耶和华必毁灭非利士人。”（耶47:1-2，4）“从北方发起的水”象征从地狱而来的伪谬；“成为涨溢的河，涨过遍地和其中所有的”象征这些伪谬带来的教会荒凉；“城和其中所住的”象征教义及其一切的荒凉；“人必呼喊，境内的居民都必哀号”象征教会中一切真理和良善的缺失；“耶和华必毁灭非利士人”象征他们的灭亡。

以赛亚书说：“非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇，它所生的，是能飞的火蛇。”（赛14:29）“非利士全地啊，不要……喜乐”象征那些只有信仰而没有仁义的人不要因暂时存留而欢喜；“因为从蛇的根必生出毒蛇”象征他们因自以为聪明的骄傲而毁灭了一切真理；“它所生的，是能飞的火蛇”象征他们以出自邪恶之伪谬的推理攻击教会的真理和良善。

54 割礼象征从纯粹属世之爱的恶中得洁净，从以下经文可以看出：

“你们当自行割礼，归雅威，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒……因你们的恶行发作。”（耶4:4）“所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申10:16）“心里行割礼”或“除掉心里的污秽”就是洁净自己脱离罪恶。因此，反过来，“未受割礼的”就是指那些未从纯粹属世之爱的恶中得洁净的人——也就是没有仁义的人。因为心不洁净的人被称为“未受割礼的”，经上说：“凡心未受割礼、身未受割礼的，都不可进入我的圣所。”（结44:9）“未受割礼的，都不可吃这羊羔。”（出12:48）并且他们必被定罪（结28:10；31:18；32:19）。