讲道：格兰特·R·施纳尔牧师

如果我们在词典里查「成功」这个词，它会说成功就是「实现自己的目标」。我们得承认，在今天的世界上，许多目标是什么？许多人认为什么是成功？

首要的当然就是有钱。今天，赚了大钱的人通常就被认为是成功的。想想钱能做的事。它给我们那么多自由：不必为付账单发愁的自由，去想去的地方的自由，做想做的事的自由。正如一则信用卡广告所说：「掌握一切可能。」钱能做的事啊。我们在电视、报纸、杂志上处处都能看到：成功和金钱是携手并进的。

除此以外，我们还认为什么是成功？名声，受欢迎？不久前，洛杉矶的报纸上有好几篇文章，讲到所有那些涌到好莱坞、想当演员一举成名的人，讲到他们当中有多少人今天在当餐馆杂工、服务员、停车场管理员等等，因为成名太难了。然而每年仍有成百上千的人怀着那个希望涌向那里。

但人们追求的不只是名声，还有受人欢迎。成功的人受人喜爱，受人仰慕。他或她不必有名。但每一个认识他的人，都对这个成功的人及其所代表的东西怀着极大的钦佩、喜爱和尊敬。

除此以外，成功的另一个因素是权力。你不必有钱也能有权力。你可以在工作中有重要的职位，对许多人有很大的权威，能调动事和人把事情办成。这被看作成功的一部分。

新教会的著作并没有说这类目标是恶的。事实上，你确实可以出于好的理由在公司里努力往上升——因为你关心你的公司，你想在其中有更多的掌控权，好按照你真心相信最有效的方式去经营它。又比如一位艺术家推广自己的作品，未必是出于爱名声。他或她也许那么爱一件艺术作品，以致想与别人分享，名声和受欢迎就是实现这一点的手段。新教会的教导告诉我们，金钱、权力、名声是中性的。它们既可以用于善，也可以用于恶。人可以出于好的意图或坏的意图去追求它们，但它们本身是中性的。

然而我们可以看看这些东西，就会明白：如果这些地上的财宝是我们唯一的目标，人生会多么空虚。新教会的著作举过一个例子。著作说，你可以想象一位君王坐在筵席前，享用世上所有的珍馐，喝着最好的进口美酒，也许还有最好的娱乐，然而你看他的眼睛，会发现那里是一副凄苦的神情，因为他里面也许一无所有。另一方面，你可以看一个穷人，坐在他脏兮兮的小茅屋里，穿着他脏兮兮的小衣服，吃着发霉的奶酪，也许喝着自家酿的酒，一无所有。然而你看他的脸，会看到那里有一种真正的喜乐，真正的幸福，真正的满足。

我们都能看出著作在这个比喻中所教导的：如果我们里面一团糟，外在拥有什么真的无关紧要。我们可以赚得全世界，却赔上自己的生命，因为这些东西不一定带来幸福。它们是中性的。主说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」祂希望我们拥有的一切喜乐，人生中一切的欢乐，一个人在里面真正得到满足的一切意义，都来自努力在属灵上成功，来自接受主的目标，使它们成为我们生活中自己的目标，从而在里面成为一个成功的人。其美好之处在于：当我们达到那些属灵的目标时，无论我们是在市中心的某家大公司工作，还是当餐馆杂工，还是在流水线上做工，都无关紧要。无论做什么，我们都能成功。我们都能真正幸福。这是主给我们的应许。

属灵的失败

在属灵上成功是什么意思？要看这一点，也许我们应当先看看在属灵上失败是什么意思。

不留意人生中更高的实际，把平凡的、属地的世界当作唯一的实际，按照我们遗传而来的作恶倾向去定目标，而不是倾听我们里面更高贵的部分、遵行主圣言的教导——这些就是导致属灵失败的事。

属灵的失败者，就是那种在公司里一路爬到顶端的人，但到了那里却一个朋友都没有，因为他利用了他们往上爬。属灵的失败者以拥有尽可能多的情人为目标，以为那样才够男子气概、够成功。他们也许有那么多情人，却从来不知道什么是爱，只有空虚和痛苦。

属灵的失败者，就是把主赐给我们每个人的那些美好才干搁在一边不用，去过一种游手好闲或自我满足的生活的人。或者更糟的是，属灵的失败者把主赐给我们每个人、要用来行善的这些才干，不用来行善，而用来谋利，索取、索取、再索取，而不是给予；在别人的生活中拆毁，而不是建造。那就是属灵上的失败。

属灵的失败者是这样一种人：当他们感到作恶的倾向，那些破坏性的倾向在他们里面冒出来时，他们不是把它们当作得罪主的罪而唾弃、远离，而是玩弄那些感觉，摆弄它们，让它们表现到生活中去。它们越是表现到生活中，里面的那些感觉就越占上风，他们就发现自己偏离了通往天堂的路，走上了一条通向自私、人性荒凉、悲惨和匮乏的路。他们被自己的病困住、窒息了。

著作指出，主告诉我们要遵行祂的道路，原因就在于那是通往幸福的路。并不是上帝只是为了服从而要我们服从祂。祂告诉我们祂的道路是正确的道路，是因为祂的道路通向幸福。祂的道路通向满足。祂的道路通向我们生活中那种真实的、实在的、持久的成功。另一条路则不能。

然而在我们的生活中，我们常常看到虚假把恶描绘成一幅图画，好像它那么美，好像它其实是好的，是适合我们的。可是当我们走上那条路，那幅图画很快就变了，我们以为能在恶的世界里得到的东西，也就是幸福，消失了。它消失了，因为恶不能带来那样的东西。

藉着自私去追求成功，其后果是毁灭性的。一切他们不希望发生的事都发生在他们身上。他们充满了困惑和焦虑。他们不再信任任何人，包括主。他们只信任自己。而那种信任是对一个瞎眼之物的信任。事实上，他们不断撞墙，却想不通自己为什么会受伤。他们一再撞那堵墙，里面有个声音告诉他们再来一次。「也许这次能行。」但下一次也不行。他们不断把手伸进火里，感到疼痛，却把那疼痛归咎于别人，或者归咎于上帝，没有意识到是他们自己在烧自己。而他们还在不断地烧自己。这就是地狱。地狱不是上帝惩罚我们的地方。地狱是一种人的状况。地狱是我们在自己里面造出来的东西。地狱就是挫败和不满足，因为恶就是令人挫败、令人不满足的。对于那些以此为生活的人，那个地狱在死后还会继续。所以，终极的属灵失败者，就是地狱里的灵。

属灵的成功

一个正走向属灵成功的人，已经看见了地狱所描绘的那幅虚假的幸福图画，他或她知道那是谎言，它不会带来幸福。他们听见主对他们说话，告诉他们那不是正确的路。他们看见通往天堂的真理，并且遵行那些真理，或者至少努力去遵行。有时他或她会跌倒，但他们会爬起来，拍拍身上的土，再试一次。他们每天都在通往天堂的路上更近一点。每天，爱的火烧得更暖一点，智慧的光照得更亮一点，他们的幸福在他们的生活中越来越成为活生生的实际。

他们所做的，就是接受主为人类定的目标，使之成为自己的目标：十诫，金律，爱邻舍，在生活中过一种有秩序的生活。藉着把这些目标应用到生活中，一种改变开始在他们里面发生，一种平安临到他们，一种智慧，一种知道该走哪条正路的智慧。

在属灵上成功的人相信自己，但这不单单是对自己的信，而是相信主把他们放在这里是有目的的，主爱他们，主关心他们，他们在这里有一份能做的工作。那也许不是什么拯救世界的宏大工作，而也许是帮助周围的人，让他们的生活多一点安慰，多一点真理，多一点良善带来的平安。这就使他们满足了。举两个例子。我们去海边度假时，我认识一个女孩，她是最和气的女孩，品格极好，朋友很多，做了许多好事，真的很好。我们聊天，她不属于任何教会。事实上，她说：「我这一生遇到过很多问题。」她母亲是个酒鬼，而她有一个小女儿。她母亲不小心把房子点着了，当时她的女儿就在里面，她母亲离开了房子，把她的女儿留在里面，她的女儿就在那场火中被烧死了。她还遇到过其他好几件事，与她父亲有关，与她的一些男朋友有关，然而她对我说：「我不太懂这个瑞登堡的宗教。对我来说太理性了。我只知道，只要我跟从主和祂的教导，祂就会照顾我。」

我能从她的眼睛里看出，她在生活中、在内心深处真是这样想的。尽管所有那些事都发生在她身上，她仍有一种平安，一种真正的平安，一种对主真正的信靠。无论发生什么，她里面仍有那种成功，里面有那种幸福感，觉得主正在带领她穿过天命的河流。

我们当中有多少人一生中遭遇过可怕的事？我们当中没有多少人遭遇过那么糟的事。然而，如果主能使那样的一个人幸福，祂难道不能使我们幸福而成功吗？无论我们遭遇什么，我们仍能拥有那种成功。

还有一个我小学时常在一起玩的朋友。（我也有很多普通的朋友，只是他们的事不够有趣，不值得讲。）这家伙甚至在小学时就深陷毒品和酒精——真的非常严重。他就这样下去，辍了学，十七岁结婚，十九岁离婚，然后在十九岁时做了一件真正愚蠢的事。他抢了一个加油站。他坐了两年牢。在我们住的那个小镇——那确实是个小镇——他就是那种人人都说「离他远点」的人。父母会对你说：「我可不想你长大了像这家伙一样。」大约一年半以前，我得知这个人终于醒悟了，里面有什么东西醒了，他去寻求帮助，帮助他戒酒，帮助他戒毒，现在他回到大学读书，在社区里帮忙，他把自己的生命献给了帮助人，帮助孩子们，好让他们不至于落到他那样的结局，不必经历他所经历的那些事。

我去和他谈了，我小学时就认识他，他已经是另一个人了，完全不同了。任何一个去找他的孩子，都不能对他说：「你不知道那是什么滋味。」

他会说：「我当然知道。我经历过。我一直下到了地狱的深坑，又爬了出来。」今天的那个人——我不知道明天会怎样，我相信他也会这么说——但今天的那个人是一位王子。他是一位王子。他从地狱的深坑里爬了出来，在那里帮助人。他没有很多钱。他没有很高的知名度。他没有任何权力。然而他是成功的。

成功不止于肉身的生活。成功不止于世上的财宝。真正的成功来自里面，这就是主在这里向我们指出的。

通往成功的步骤

简单地说，通往这样一种成功的步骤是什么？前面已经说过了。第一步——它在所有的「十二步骤」中都有，而据说「十二步骤」取自瑞登堡的著作【译注：此说法流传颇广，但具体渊源尚有争议。】——就是承认有一个比我们更大的能力，能在生活中帮助我们。那能力就是主耶稣基督。认识到上面有一位慈爱的上帝，祂愿意在我们的生活中帮助我们，愿意与我们分享祂的一切能力，引领我们离开我们里面的恶与虚假。认识到有一个更高的属灵实际。认识到主在祂圣言中给我们的目标，使那些目标成为我们的目标。这是第一步。

第二步是：拿起那些教导看一看，然后再看看我们自己。看看我们在哪些地方与那些教导相符。所有不同的诫命：「这一条我真的跌倒了。这一条我做得还行。哎呀，这一条，这是我生活中的又一场争战。」看看这些事，对自己诚实。不要满怀罪疚感。那不会有任何好处。我在哪些地方与这些教导相符？

一旦我们看清了这一点，诚实地审视了自己，下一步就是一样一样地远离这些事，因为它们是有害的，有害于社会，可以说有害于上帝，也有害于我们自己。不要把我们整个人格一下子都拿来对付，不要对付生活中冒出来的所有的恶；著作说，挑一两样，在它们上面下一段时间的功夫。「嗯，我在感情生活上真的有问题，但我也爱说闲话，那我先在说闲话上下一段功夫，感情生活先放一放。」然后过一阵子再在你的感情生活上下功夫。「我对待同事的方式真的有问题。我可以在这上面下一段功夫。尽量不再那样做，因为那是错的，因为主说过不要那样做，因为我想使祂的目标成为我的目标。」

主所应许的是：即使我们只拿一件小事来下功夫，祂也能进入我们的生活，开始改变我们、塑造我们，我们就能重生。重生不是一夜之间发生的事。它是一个我们要用一生去经历的过程。但主说，它就像那一粒芥菜种。如果我们开始努力改变自己的生活，那粒芥菜种就会长成菜中最大的。我们里面的那份良善会在我们里面成长。这就是在属灵上成功的意思，因为有了那份良善，生活中有了那份真理，遵行主为我们每个人所设立的秩序，幸福就随之而来。幸福和良善是同义的。主是爱本身，智慧本身。祂希望我们里面有这些东西，因为主也是幸福本身和喜乐本身。当我们走那条路，当我们遵行祂的教导时，幸福和喜乐也会成为我们生活的一部分，我们就会与主同在，主也与我们同在。

当我们思想自己一生想成为什么样的人时，当然可以追求金钱、名声、财富，那没问题，但我们不要把心完全放在它们上面。让我们也看看主为人类定的目标，使之成为我们的目标，开始在那上面下功夫，那时真正的成功就会进入我们的生活，这是主希望我们每个人都拥有的；先求上帝的国和祂的义，我们就得了应许：这些东西，这一切的福分，都要加给我们。

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）