十一、圣言的字义是根基

11 三层天中的智慧藉圣言从主而来，字义充当根基和基础。

我从天上得知，在这地球上最古老的时代，曾有直接的启示，因此他们不需要成文的圣言。但在那之后，直接的启示若继续赐下，会对人的灵魂造成危害，因此不能再赐下或被人接受——否则人与诸天的交流和连接就会中断或断绝。于是主乐意藉着成文的圣言来启示神性真理。这圣言完全由对应写成，因此在其最外层的字义中，包含了三层天中天使的智慧。这智慧在我们的圣言中并不显明，但却内在于其中。至于如何内在于其中，简述如下：

天有三层，一层在另一层之下，世界在其下。在最高层天中，天使的智慧处于最高层级，称为属天的智慧；在中间层天中，天使的智慧处于中间层级，称为属灵的智慧；在最底层天中，天使的智慧处于最低层级，称为属灵-属世的智慧和属天-属世的智慧。在世界中，因它在诸天之下，智慧处于最低层级，称为属世的智慧。这一切层级的智慧都存在于世上的圣言中，却是以同步的次序存在的。因为连续的次序在下降过程中变成了同步的次序。因此，同步的次序包含了它所有连续次序的复合体。在连续次序中最高的，在同步次序中成为最内的；中间的成为中间的；最低的成为最外的。世上的圣言就是这样一种同步的次序。

在它的至内在之处是主，如同太阳，神性真理和神性良善如同光和热，从祂那里通过中间层一直辐射和扩展到最外层。紧接在这同步次序之内的，是属天的神性，正如在最高层或第三层天中那样的，由此那里的天使获得智慧。接着是属灵的神性，正如在中间层或第二层天中那样的，由此那里的天使获得智慧。之后是属灵-属世的和属天-属世的神性，正如在最底层或第一层天中那样的，由此那里的天使获得智慧。这同步次序的最外一层是属世的神性，正如在世界中那样的，由此世人获得智慧。这最外层环绕、联结并容纳内在的事物，使它们不致消散，因此也充当根基。

我们的圣言在字义上，无论是整体还是局部，都是如此。当人敬虔诵读圣言时，内在的事物就被解开和展开，每一层天都从中汲取自己的部分——属灵天使汲取属灵的神性，属天天使汲取属天的神性——由此他们获得智慧。关于我们的圣言具有这样的性质，不仅从天上听说，还通过大量经历得到显明和证实。从主降到世间的神性，不能不依次经过诸天，并在世界中以这样的形式存在，使它能以同样的次序经过诸天回到它所出的主那里。