八、圣言中真与善的婚姻

8 主与教会的婚姻，就是圣言中良善与真理的婚姻。

众所周知，主在圣言中被称为新郎和丈夫，教会被称为新妇和妻子。主与教会之所以如此称呼，是因为在天国或教会中的每一个体里面，都有真与善（真理与良善）的结合。主以仁爱和仁义之善流入天使和教会中人；天使和教会中人则从圣言中接受主——即接受那在仁爱与仁义之善中的主——而进入他们里面的教义和信仰的真理。由此产生结合，称为天上的婚姻。这婚姻存在于圣言的每一个细节中；正因如此，圣言本身可称为天上的婚姻。

这婚姻存在于圣言的每一个细节中，在《天堂的奥秘》和《天道》中论及圣言的部分已有多处说明。这婚姻只能被那些研究圣言内义或灵义的人所看见。因为在圣言中——尤其在先知书中——处处都有对同一事物的两种表达，其一关乎良善，因而关乎主；另一关乎真理，因而关乎教会。凡懂得对应的人都能清楚看出这一点，因为有些含义和用语与良善对应，有些则与真理对应。因此，主藉着圣言与天国和教会的结合便由此而来。

【2】因为圣言中有婚姻，所以其中有属灵的意义和属天的意义。属灵的意义是为那些在主的属灵国度中的人，他们构成了低层诸天；属天的意义是为那些在主的属天国度中的人，他们构成了高层诸天。属灵国度的天使在圣言的真理之中，属天国度的天使则在圣言的良善之中。因此，当人敬虔诵读圣言时，属灵天使按对应领受其中的真理，属天天使则领受其中的良善。但有一个奥秘：属天天使并非直接从人领受良善，而是间接通过属灵天使。原因在于，今日基督教界几乎无人处于属天之爱的良善中，只有一些人在真理中。因此，爱之良善无法直接从人传递给构成第三层天的属天天使，只能通过构成第二层天的属灵天使间接传递。主与教会的婚姻也藉着圣言存在于诸天之中——圣言在灵义上关乎教会，在属天意义上则关乎主。因此，属灵天使将一切应用于教会，而属天天使将一切应用于主。所以主将天比作婚姻，并称之为婚姻，而圣言促成了这婚姻。这是一个奥秘，世人只能模糊地感知，但天上的天使却清晰领悟。

【3】属天天使之所以能将属灵天使应用于教会的一切再应用于主，是因为主是教会的一切。