受访：约翰·奥德纳牧师

皮尔斯·弗雷泽牧师在他的每周播客节目中就这个主题采访了约翰·奥德纳牧师。以下是他们谈话的一部分（查德·奥德纳整理）。

问：最近有人指责我，说我试图解释圣经，就是在给圣经加添东西。圣经有更深的意义吗？还是我们应该按字面去理解？

奥德纳：问题在于，圣经里是否本来就有更深的意义。如果没有更深的意义，那么我们试图解释它，也许就是在加添。但如果它本来就是要人领会其中更深的意义，而我们却用自己的解释方法把它剥掉，那我们就是在拿走上帝藉着默示所赐下的东西。我们是在说：「不，我不想留意圣经的那一部分。」

问：圣经有没有规定我们应该怎样读它？

奥德纳：我没有找到任何经文说什么东西应当严格按字面理解。相反，我找到了几十处经文说：「这里面有象征，要从更深的层面来看。」我喜欢从那个问耶稣「律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」（马太福音22:36）的人说起。这就好像他在问：「关于圣经，我们最需要知道的是什么？」耶稣说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝……其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音22:37-40）所以圣经中的一切都关乎爱上帝、爱邻舍。比如，如果我们读到会幕的种种细节，那和爱上帝、爱邻舍有什么关系呢？耶稣是在告诉我们：「要在那里寻找更深的东西！会幕是象征性的。如果你在圣经的任何部分错过了对上帝和邻舍的爱，你就错过了主要的信息。」

问：耶稣的比喻能否作为一个指引，帮助我们明白一切都关乎爱邻舍、爱主？您怎么看？

奥德纳：首先，耶稣讲了很多比喻；圣经甚至说：「若不用比喻，就不对他们说什么。」（马太福音13:34）换句话说，祂一直在讲有更深意义的故事。不仅如此，当祂回顾旧约时，祂常常提到那些有更深意义的故事。比如，耶稣讲到在旷野中四十年从天上降下来的吗哪。但耶稣把它变成了一个关于祂自己的象征性故事，说：「那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。」祂又说：「我就是生命的粮。」（约翰福音6:32-35）再举一个例子：耶稣说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」（约翰福音2:19）祂说的不是字面上的圣殿；祂是在象征性地说祂自己，因为祂是上帝在地上的居所（约翰福音2:21）。所以，当我们回头看圣殿或会幕时，从耶稣所说的话我们就知道，它们是祂的象征和代表。

问：但这会不会为随意解释圣经打开大门？我想这是一些人真正担心的。我们怎样约束自己，不让圣经变成我们想让它说什么就说什么？

奥德纳：我开头引的那段经文给了我们一个指引：圣经中的一切都系于爱上帝、爱邻舍。你一定知道那个故事：耶稣复活以后，与门徒同行往以马忤斯去。祂把经上所指着祂自己的话，都给他们讲解明白了。所以那些说「不要寻找更深意义」的人，简直就像在说：「不要在旧约里寻找耶稣，因为那是在加添东西。」但加添东西的不是我们；是耶稣，而且祂那时也不是在加添，而是在说：「它一直都在那里。」新约也可以这样理解。比如，他们把耶稣钉十字架，那是一件真实的事件，但它也是象征性的——描绘了圣经将会受到怎样的对待。所以，当我们只取圣经的字面意义而不要更深的意义时，就有点像他们剥去耶稣衣服时所发生的事。他们说：「衣服我们要了，人我们要杀掉。」

问：有意思的是，他们随后还把那些衣服分了。有些人用不同的方式解释圣经，挑挑拣拣地选取某些经文——留意圣经的字句，却忘了主所说的：「你们要记住的两件最重要的事：爱主，爱你的邻舍。」

【译注：据马太福音，向耶稣问最大诫命的是一个律法师（马太福音22:35）；问「永生」的「少年人」见于马太福音19章。】

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org） 原文链接（英文）